'이러한 까닭으로 내게 있어 다듬이 소리는,

하이데거식 표현을 빌려 말하면

비록 지금에 와서 그 자취가 사라졌을지언정

여전히 심장에 남아 그날의 ‘존재’를 거듭 떠올려

다시 살게 하는 ‘존재자’인 셈이다.‘

이재무 선생님 수필 <다듬이 소리> 중에 나오는 구절입니다.

“시는 존재자들을 통해 존재를 구현하는 것”이라고 하이데거는 말했습니다.

자연 사물을 통해서 신을 드러내고 증명한다는 말이지요.

한용운의 시 <님의 침묵>에서 시냇물, 오동잎은 자연 사물이고

누구의 발자취입니까? 누구의 노래입니까? 는 설의법으로

자기주장을 강조하기 위해 사용한 표현법입니다.

누구란 절대자 즉 부처님으로

자연 사물인 시냇물, 오동잎을 통해서 절대자를 드러내고 증명한 셈입니다.

화가란 색, 음악가는 가락, 시인은 언어를 통해

존재를 구현합니다.

<다듬이 소리>에서 ‘존재’란 바로 어머니입니다.

이 수필은 전경화 법칙을 썼기 때문에

집중력과 일관성이 있습니다.

수필의 가장 중요한 특징이 전경화 법칙입니다.

또한 기억을 사실대로 재현하지 말아야 합니다.

기억을 굴절시켜서 지금 내 심정을 담고 의미 부여해야 합니다.

새는 하늘을 자유롭게 풀어놓고 / 황인숙

보라, 하늘을.

아무에게도 엿보이지 않고

아무도 엿보자 않는다.

새는 코를 막고 솟아오른다.

앗호, 함성을 지르며

자유의 섬뜩한 덫을 지르며

탕! 탕! 탕!

시퍼런 용수철을 튕긴다.

작은 것이 큰 것을 지배하기도 합니다.

하늘과 새는 크기를 비교할 수 없을 정도 이지만

조그마한 새가 그 넒은 하늘을 가지고 노는 것을 잘 그려낸 시입니다.

송아지 / 정현종

내가 미친놈처럼 헤매는

원성 들판에서

이리 뛰고 저리 뛴다

세상에 나온 지

한 달밖에 안 된

송아지

너 때문에

이 세상도

생긴 지 한 달밖에 안 된다!

곡식이 떠난 들판, 과일이 떠난 과수원, 배추가 떠난 텃밭이

갑자기 늙어 보인다는 생각이 들 때가 있습니다.

늘고 지쳐 보이는 겨울 들판이지만 한 달된 송아지가 뛰어다니니

겨울 들판도 젊고 생생해 보입니다.

낚시를 하다가 낚싯대에 걸린 대어를 잡아당기는 순간

대어가 강물을 끌고 나온다는 생각으로

마치 강 하나가 빨려나오는 느낌으로

스승님은 시를 썼다고 합니다.

이렇게 낯선 표현을 하면 주어와 목적어를 바꾼다면

시는 생동감을 얻습니다.

때로는 주어의 장기집권을 그만두게 할 필요가 있습니다.

‘청둥오리가 갈대숲에서 나온다’가 아닌

‘갈대숲이 청둥오리를 토해낸다’로 표현할 줄 알아야 합니다.

봄 학기의 첫날, 오랜만에 나오신 박인숙샘! 정말 반가웠습니다.

새 회원도 두 분이 계셨지요.

김한남 선생님. 해방둥이라고 밝히셨는데 퇴직 후 사진도 배우시고

개인전도 하셨다는군요.

이미 200편이나 되는 수필을 쓰신 다재다능하신 분이십니다.

신은진 샘은 해마다 눈을 보는 감성도 늙어가는 것 같아

더 늦기 전에 남은 감성이나마 꺼내보자고 나오셨다고 합니다.

두 분 환영하고 새 식구가 늘어서 신이 납니다.

정정미 총무님이 맛있는 단팥 소보루를 사 오셔서 맛있게 먹었습니다.

달콤한 빵처럼 봄 학기 내내도록 달짝지근한 정이 이어지기를 기대합니다.